FINE GHADI BIYA KHOUYA

On y comprends plus rien
On sait plus d’où on vient
On est perdu en chemin
Et on en voit pas la fin
Un petit peu tradition
Un petit science fiction
résultat confusion c’est la fusion qui con
complètement paumé

on perd tous nos repères
et plus rien n’est très clair
on est des cyber berbères perdus sur la terre
faut peut être ralentir
pour rectifier le tir
ralentir pour arrêter ce délire
goulha liya nta ila kounti âarefha
fine ghadi biya khouya

fine ghadi biya khouya

hnaya gaâ talfine
âaychine bine ou bine
ma âarfinch fine ghadyine
chkoune tabâine
ghir tabâine tabâine tabâine
tabâine ki lebhayem
jaboulna l’internet hna fhemna interbnet
aji tchati mâaya oumen beâd netlakaw fel kahwa
walakine mâa sebâa khassha tkoune galssa
mâa el walid ou el walida ka yetfarjou f telfaza
seria messriya âendakoum ngelbouha ou ntihou f chi fdiha
mais tout ici sait ce que tu fais après sept heures
tu peux le faire à toute heure
mais ça c’est pas important ce qui compte c’est ce que disent les gens
c’est el hedra dial nass à l’heure du e-business
tu fais tout ce que tu veux tant qu’on y vois que du feu
goulha liya nta fine ghadi biya khouya

fine ghadi biya khouya

ma hemni oula rechani
ghir frak sehba
ma hemni oula rechani
la saba la guemra
ma hemni oula rechani
ghir frak sehba
ma hemni oula rechani
chemsna douha guemra

fine ghadi biya khouya

lougha rasmiya âarbia
chouiya darija
tu sors de casa ma kayen ghir chelha
et tu veux faire un CV alors tu fais en français
mais ki ghan ndirou bach netfahmou
mais nous tout ce qu’on sait faire
c’est surveiller son frère
mâa men kounti ach men saâa dkhelti
yakma kmiti oulla chrebti
dkhelti liya f sehti tleâti liya f rassi
khellini nâich hyati ou hsabi mâa rabbi
ça fait comme ça :
khellini nâich hyati ou hsabi mâa rabbi

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vive l'underground marocain

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LIVRE PREMIER

1712 - 1728

     Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature; et cet homme, ce sera moi.
     Moi seul. Je sens mon coeur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j'ai vus; j'ose croire n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m'a jeté, c'est ce dont on ne peut juger qu'après m'avoir lu.
     Que la trompette du jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement: Voilà ce que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon; et s'il m'est arrivé d'employer quelque ornement indifférent, ce n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire. J'ai pu supposer vrai ce que je savais avoir pu l'être, jamais ce que je savais être faux. Je me suis montré tel que je fus: méprisable et vil quand je l'ai été; bon, généreux, sublime, quand je l'ai été: j'ai dévoilé mon intérieur tel que tu l'as vu toi-même. Être éternel, rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions, qu'ils gémissent de mes indignités, qu'ils rougissent de mes misères. Que chacun d'eux découvre à son tour son coeur au pied de ton trône avec la même sincérité, et puis qu'un seul te dise, s'il l'ose: je fus meilleur que cet homme-là.
     Je suis né à Genève, en 1712 d'Isaac Rousseau, Citoyen, et de Susanne Bernard, Citoyenne. Un bien fort médiocre, à partager entre quinze enfants, ayant réduit presque à rien la portion de mon père, il n'avait pour subsister que son métier d'horloger, dans lequel il était à la vérité fort habile. Ma mère, fille du ministre Bernard, était plus riche: elle avait de la sagesse et de la beauté. Ce n'était pas sans peine que mon père l'avait obtenue. Leurs amours avaient commencé presque avec leur vie; dès l'âge de huit à neuf ans ils se promenaient ensemble tous les soirs sur la Treille; à dix ans ils ne pouvaient plus se quitter. La sympathie, l'accord des âmes, affermit en eux le sentiment qu'avait produit l'habitude. Tous deux, nés tendres et sensibles, n'attendaient que le moment de trouver dans un autre la même disposition, ou plutôt ce moment les attendait eux-mêmes, et chacun d'eux jeta son coeur dans le premier qui s'ouvrit pour le recevoir. Le sort, qui semblait contrarier leur passion, ne fit que l'animer. Le jeune amant ne pouvant obtenir sa maîtresse se consumait de douleur: elle lui conseilla de voyager pour l'oublier. Il voyagea sans fruit, et revint plus amoureux que jamais. Il retrouva celle qu'il aimait tendre et fidèle. Après cette épreuve, il ne restait qu'à s'aimer toute la vie; ils le jurèrent, et le ciel bénit leur serment.

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